Netflix's 'Shtisel' is binge-waardige tv op een strikte vorm van jodendom
De verhalen zijn het standaardwerk van televisiedrama's, sitcoms en soapseries.
Een jonge man verlangt naar een oudere vrouw, maar krijgt te maken met de bemoeienis van een dominante vader. De vader, een weduwnaar, is zelf op jacht, hoewel hij net zo geboeid lijkt door de smakelijke gerechten die geschikte vrouwen koken als hij is met de vrouwen zelf. Ondertussen gaat zijn dochter pijnlijk om met een echtgenoot die op zakenreis is gegaan die een romantische affaire verhult.
Maar wat maakt de Israëlische serie Shtisel, momenteel op Netflix , zo'n baanbrekende televisie is dat de personages de zwartgemutste, zijwaarts gekrulde mannen en bewigde vrouwen zijn van het ultraorthodoxe jodendom, een groep die in het Hebreeuws bekend staat onder de overkoepelende term Haredim en waartoe ook Hasidim behoort.
Het is een insulaire subcultuur die voor de meeste joden obscuur is, laat staan voor Amerikanen van andere religies. Hoewel er een handvol films over de groep zijn geweest, zoals Felix en Meira en Fill the Void, is Shtisel de eerste televisieserie in Amerika die er exclusief op is gericht, aldus Jane Klain, manager onderzoeksdiensten bij het Paley Center for Media in Manhattan.
Een mond-tot-mondreclame van e-mails en Facebook-berichten waarin de ontroerende personages en de humor van de show worden geprezen, is online tot bloei gekomen, vooral onder Joodse kijkers.
Netflix geeft geen commentaar op beoordelingen. Maar interviews en anekdotisch bewijs suggereren dat Joodse kijkers, sommige niet-Joodse kijkers en zelfs veel Haredim (letterlijk beven voor God), die over het algemeen televisie mijden, de serie aanhangen.
De respons op sociale media is zo sterk geweest sinds de show in december op Netflix begon te streamen dat de makers een derde seizoen overwegen, vier jaar nadat het meest recente seizoen werd uitgezonden, zei Dikla Barkai, een producent voor Abot Hameiri Barkai, het productiebedrijf. achter de voorstelling. Ze hebben met geen enkele omroep over plannen gesproken.
AfbeeldingCredit...Netflix
Als er magie gebeurt, probeer je te begrijpen waarom het gebeurt, zei ze.
Een Amerikaanse versie van Shtisel is ook in de maak. Marta Kauffman, een maker van Friends, en haar dochter Hannah K.S. Canter heeft een versie van de show in Brooklyn, getiteld Emmis, verkocht aan Amazon en heeft onlangs een script voltooid dat ze aan de omroepen zullen voorstellen, aldus Barkai.
Kauffman vertelde Variety dat ze zich geen zorgen maakte over de onbekendheid die de meeste Amerikanen hebben met ultraorthodoxe rituelen. Zorg ervoor dat de verhalen, en de universaliteit van die verhalen, is wat mensen in zich opnemen, zei ze. De rest is slechts achtergrond.
Shtisel werd geproduceerd in Israël, dat de afgelopen jaren lof oogstte voor een aantal televisiedrama's, waaronder Fauda en de shows waarop de Amerikaanse series Homeland en In Treatment gemodelleerd waren. Shtisel werd uitgezonden voor twee seizoenen van 12 afleveringen, beginnend in 2013, en het eerste seizoen versloeg praktisch het Israëlische equivalent van de Emmy's.
De beste tv van 2021
Televisie bood dit jaar vindingrijkheid, humor, verzet en hoop. Hier zijn enkele van de hoogtepunten geselecteerd door de tv-recensenten van The Times:
- 'Binnen': Geschreven en opgenomen in een eenpersoonskamer, de comedyspecial van Bo Burnham, gestreamd op Netflix, richt de schijnwerpers op het internetleven tijdens een pandemie .
- ‘Dickinson’: De De Apple TV+-serie is het oorsprongsverhaal van een literaire superheldin die bloedserieus is over het onderwerp en toch niet serieus is over zichzelf.
- ‘Opvolging’: In het moordende HBO-drama over een familie van mediamiljardairs, rijk zijn is niet meer zoals het was .
- ‘De Ondergrondse Spoorweg’: Barry Jenkins' verbijsterende bewerking van de roman van Colson Whitehead is fabulistisch en toch keihard echt.
Het is ook een andere show die een grote piek in populariteit heeft gezien na aankomst op Netflix, en zich aansluit bij Amerikaanse shows zoals Riverdale en jij. De streamingdienst, die de afgelopen jaren zijn bibliotheek met niet-Amerikaanse tv-programma's drastisch heeft uitgebreid omdat het een steeds groter wereldwijd publiek zoekt, presenteert Shtisel in het Hebreeuws met Engelse ondertitels. Er is geen nagesynchroniseerde versie.
De show richt zich op een gezin dat woont in de dicht opeengepakte, kraakpanden van een Haredi-buurt in Jeruzalem. De leden zijn onder meer: de patriarch, Shulem Shtisel (Doval'e Glickman), een breedbebaarde, koppig eigenwijze yeshiva-leraar met een tedere kant; zijn jongste zoon, Akiva (Michael Aloni), een leraar met een piekerige baard op de yeshiva van zijn vader, wiens echte passie voor kunst is; en Akiva's zus, Giti (Neta Riskin), belast door een sluwe, schijnbare nogoodnik van een echtgenoot die naar Argentinië is vertrokken, waardoor ze vijf kinderen moet opvoeden.
Volgens de gewoontes van Haredi matchmaking wordt Akiva gekoppeld aan de ene jonge vrouw na de andere, maar geen enkele wekt enige vreugde. Dan ontmoet hij Elisheva, (Ayelet Zurer) de tweemaal weduwe moeder van een leerling.
Ze is een donkerharige schoonheid die tien jaar ouder is. Hij is geslagen, en zij ook, maar ze worstelen met de bemoeizuchtige oppositie van de vader en haar eigen twijfels over het trouwen met iemand die zo jong en eigenzinnig is. De plotlijnen die volgen - zonder seks en nauwelijks iets aan te raken - behandelen de dilemma's met humor en pathos.
Hoewel het is gekleed in de wereld van de ultraorthodoxe, is 'Shtisel' een menselijk verhaal over familie, liefde en gemeenschap, zei Marty Greenfield, een gepensioneerde financieel directeur van Warner Bros. Records (en de vader van de acteur Max Greenfield ). Je lacht, je huilt en aan het einde wil je meer.
Fans van de show zeggen dat het mensen vermenselijkt die vaak worden afgebeeld in sombere, denigrerende karikaturen. En de spanning tussen de joodse wetten die hun dagelijks leven sturen en de verlangens en grillen van de personages zorgen voor emotioneel krachtige televisie.
Het is een heerlijk meeslepend familieverhaal dat ons inzicht geeft in een groep waar we niet echt veel van weten, zelfs degenen onder ons die oplettende joden zijn, zei Lisa Kleinman, een marketingconsulent in Brooklyn. Het is niet alsof ik snakte naar een persoonlijk kijkje in het leven van Haredim. Maar de show is een mooie, intelligente familiesaga die toevallig over Haredim gaat.
AfbeeldingCredit...Sara Krulwich/The New York Times
Dr. Shuly Rubin Schwartz, de provoost van het Jewish Theological Seminary in Manhattan en historicus van het Amerikaanse jodendom die heeft geschreven over de uitbeelding van joden in de Amerikaanse cultuur, zei dat de show een voyeuristische interesse in een teruggetrokken samenleving leek te bevredigen, net als bij andere Tv-afbeeldingen van subculturen zoals de mormoonse polygamisten in Big Love en Britse royalty's in The Crown.
Iedereen heeft het erover, zei ze, en ze noemde haar buren in de Upper West Side en een vriend die ook een katholieke non is. Er is iets heel aantrekkelijks aan een gemeenschap met sterke waarden die we delen: respect voor ouders, respect voor ouderen, hechte families, bescheiden levensstijlen. We leven misschien niet zo, maar we bewonderen het.
Tegelijkertijd, voegde ze eraan toe, versterkt het de opvattingen van veel joden over de claustrofobische aard van die samenleving, de conformiteit, de discipline.
Haar vriend Dr. Mary C. Boys, de vice-president van academische zaken aan het Union Theological Seminary in Manhattan, zei dat de zeer menselijke verhalen stereotypen van Haredi-families doorbreken, net zoals goed gemaakte werken over katholieke nonnen die stereotypen doorbreken.
Een van de belangrijkste dingen die we kunnen doen, is ons bezighouden met fictie of non-fictie die ons begrip van de ander bemoeilijkt, wie de ander ook is, zei Boys, die tot de Zusters van de Heilige Namen van Jezus en Maria behoort.
De show geeft zo nauwkeurig de gedetailleerde mores van het dagelijkse leven van de Haredi weer, deels omdat een van de makers, Yehonatan Indursky, opgroeide in een ultraorthodoxe familie in Jeruzalem. De mannen dragen rituele kleding met franjes, zelfs als ze thuis ontspannen. De vrouwen slapen in snoods die hun haar bedekken. Echtparen slapen in aparte bedden.
Elke keer dat er eten of drinken wordt genuttigd, wordt een zegen uitgesproken en niemand komt een kamer binnen zonder een mezoeza te kussen, een smalle deurpost die het heilige Shema-gebed bevat. De eerste ontmoetingen om een mogelijke match te bekijken, vinden plaats in openbare hotellobby's. Zelfs de manier waarop een man zit en de flappen van zijn geklede jas optrekt van zijn achterste, voelt authentiek aan.
Emma Goldman, een 30-jarige mensenrechtenprofessional voor een non-profitorganisatie, die opgroeide in een oplettend gezin, was niet alleen verleid door hoe Haredim dezelfde interne strijd, hoop en dromen, liefdesverdriet en verraad ervoer, maar ze kon ook herkennen de mazen die sommige orthodoxe joden vinden om wetten aan hun behoeften aan te passen. Elisheva luistert bijvoorbeeld stiekem naar populaire muziek op de sabbat en rechtvaardigt dat omdat ze de audiospeler 's nachts aan heeft laten staan.
Seculiere joden zijn ook geïntrigeerd, zoals blijkt uit een groot aantal opmerkingen van de meer dan 4.000 leden van een Facebook-groep Shtisel: Laten we erover praten.
Chassidim en andere Haredim, grotendeels de groep die in het Jiddisch bekend staat als Yeshivish (ze kunnen een even sobere uitstraling hebben, maar ze vereren een bepaalde Grand Rabbi niet zoals chassidische sekten doen), weigeren over het algemeen televisietoestellen te bezitten. In Israël werd de show door een Haredi-columnist aan de kaak gesteld als een Trojaans paard, gemaakt om een vrome gemeenschap met buitenlandse waarden te beïnvloeden. Maar Haredim hebben laptops en mobiele telefoons en, hoewel ze het vaak niet willen toegeven, zullen sommigen stiekem toekijken.
Mijn vrouw kijkt ernaar - onofficieel, zei een gemeenteleider in Borough Park, Brooklyn, de grootste chassidische wijk van New York, ondeugend glimlachend en vragend om niet geïdentificeerd te worden.
AfbeeldingCredit...Sara Krulwich/The New York Times
Chanie Apfelbaum, een 38-jarige Lubavitch Hasid en moeder van vijf die gastheer is een populaire foodblog op Instagram, was openhartiger en noemde de serie de meest eerlijke weergave van een ultraorthodoxe gemeenschap ooit. (Lubavitch Hasidim heeft lang televisie-uitzendingen gebruikt om Joden te bekeren om meer oplettend te worden.)
Alexander Rapaport, die een gaarkeuken in Borough Park genaamd Masbia runt, zei dat als de show op Amazon Prime Video was gestaan in plaats van Netflix, deze misschien breder zou zijn bekeken omdat veel Hasidim hun bedrijf runnen via Amazon-leveringen. Kijken op Netflix, merkte hij op, vereist de bewuste handeling van het abonneren.
Degenen die wel kijken (en het toegeven) prijzen de aangrijpende momenten van de show. Frimet Goldberger, een moeder van twee en freelance schrijver die de Satmar-sekte van Hasidim verliet, deels gevestigd in Williamsburg, Brooklyn, herinnerde zich een scène waarin Giti tijdens de bevalling doodsangst heeft en haar man, volgens de gewoonte van Haredi, niet in de verloskamer kan zijn met haar. Hij belt haar op een mobiele telefoon en zingt teder een lied voor haar, en ze glimlacht en huilt, getroffen door zijn ongewone uiting van genegenheid.
Het raakte een diepgewortelde snaar en ik herkende Giti's tegenstrijdige emoties innig - haar verlangen om vastgehouden te worden tijdens deze pijnlijke en gedenkwaardige gelegenheid, en het volgen van de wet die echtgenoten verbiedt hun vrouw aan te raken tijdens de bevalling, zei Goldberger.
Terwijl ze toekeek, herinnerde ze zich de geboorte van haar eigen twee kinderen en de ontbering van het niet kunnen voelen van de omhelzing van haar man tijdens de bevalling, en ook zij huilde.