Is de oude manier een waargebeurd verhaal?

Geholpen door Christopher Alender, ' De oude manieren ’ is deels een bruja exorcisme-horror, een ietwat familiereüniedrama en deels een verhaal over culturele intriges. Het verhaal volgt de Mexicaans-Amerikaanse journaliste Cristina Lopez, die teruggaat naar haar vergeten geboorteplaats op zoek naar een verloren cultuur. Echter, na een rondleiding door de zogenaamd spookachtige grottunnels van La Boca, belandt ze in de voogdij van een lokale bruja en haar zoon, omdat de lokale bevolking denkt dat ze bezeten is door een demonische geest. De demon manifesteert zich op verschillende manieren, en het visioen van bloederige voorwerpen die uit een buik komen, zal nooit uit je hoofd verdwijnen. Als je echter wilt weten of het verhaal van een sceptische journalist die een gelovige wordt, geworteld is in de realiteit, laten we je dan meenemen naar de wortels van het verhaal.

Is de oude manier gebaseerd op een waargebeurd verhaal?

Nee, ‘The Old Ways’ is niet gebaseerd op een waargebeurd verhaal. De dood van oude tradities en culturen is echter een wereldwijd fenomeen in de moderne technocratische beschaving, en zo krijgt het thema een universele betekenis. Christopher Alender regisseerde de film op basis van een script geschreven door Marcos Gabriel. Het verhaal gaat over wortels - en het is niet verwonderlijk dat Gabriel zich bij het maken van het skelet van het verhaal liet inspireren door zijn Puerto Ricaanse roots. De scenarioschrijver haalde het grootste deel van de mythologie van de film uit verhalen die hij in zijn jeugd hoorde van zijn moeder en grootmoeder.

Gabriels moeder vertelde hem over een verhaal over een bruja die hun huis bezocht om een ​​exorcismeritueel uit te voeren. Gabriels moeder was pas tien jaar oud toen de bruja de genezing van haar vader op gang bracht. Schokkend genoeg werd Gabriel geboren en getogen in een streng katholiek milieu. Ze mochten dergelijke rituelen niet beoefenen binnen het kader van het katholicisme, maar de prevalentie van bruja-praktijken onthult iets over de integrale samenvloeiing van culturen in de regio. Gabriel is dol op exorcismefilms, maar hij dacht een script te schrijven vanuit een ander cultureel standpunt. In schril contrast met de gebruikelijke exorcismefilms, wordt het verhaal verteld vanuit een first-person-perspectief, wat een biecht aspect aan het verhaal toevoegt.

Gabriel verwijderde alle clichébeelden die deze films gewoonlijk bevatten – zoals pentagrammen en kruisen – en verving ze door inheemse symbolen en gebruiken. De opzettelijke houding creëert een buitenaards aura rond het verhaal. Op zijn beurt werd het regieproces voor Alender een soort archeologisch experiment. Alender en Gabriel doken dieper het internet in om meer te weten te komen over de oude rituelen en praktijken. Sommige operaties en reinigingstechnieken zijn daarom te vinden op Google of YouTube. De setting werd echter niet meteen beslist.

Alender deed wat meer onderzoek om de film te plaatsen in een setting die cultureel intrigerend en visueel opwindend zou zijn. Na veel brainstormen kozen ze voor Veracruz, Mexico, vanwege de gelaagde culturen in de regio. Puerto Rico heeft natuurlijk een sterke Afro-Caribische invloed, en Veracruz heeft ook enkele onmiskenbare Caribische invloeden. Tijdens de pre-Spaanse periode werd de staat bewoond door vier inheemse culturen: Huastecos en Otomíes in het noorden, Totonacas in het noordelijk-centrale gebied en de oude Olmeken in het zuiden.

antropologen groet de Olmeken als de moedercultuur van veel Meso-Amerikaanse beschavingen. De Huastecos vertoonden ook taalkundige gelijkenissen met de Maya-beschaving in het zuiden, en hun landbouwmethoden waren ook vergelijkbaar. Deze beschavingen werden geleidelijk vervangen door de Azteken en vervolgens door de Spaanse katholieken. Sinds de ontdekking van de havenstad door Hernán Cortés in 1519, diende de stad Veracruz als een belangrijke toegangspoort voor de kolonisten.

De Spaanse naam Vera Cruz vertaalt naar het Engels als True Cross, wat betrekking heeft op de christelijke feestdag Goede Vrijdag. De naam zelf geeft de katholieke wortels aan die in deze regio zijn ingebakken. En de specifieke gemeenschap van Catemaco, de geboorteplaats van Cristina in de film, staat bekend als de hekserijhoofdstad van Mexico. Magie en tovenarij zijn ingewikkeld verweven in het tapijt van de lokale cultuur van Catemaco. De eclectische tradities vloeien rechtstreeks voort uit een samensmelting van katholieke en pre-Spaanse culturele praktijken, vooral de Olmeken. Daarom, hoewel het verhaal zelf fictief is, rust het op behoorlijk solide gronden.