De oude manieren eindigen, uitgelegd

Trouw aan zijn naam, 'The Old Ways' is een Spaans-Engelse tweetalige body-horrorfilm vol cultistische symboliek en culturele allure. Geholpen door Christopher Alender, volgt het folkloristische verhaal een verslaggever - niet synchroon met haar roots - op weg naar terug naar haar moederdorp op zoek naar een verhaal . De situatie loopt uit de hand wanneer ze in een grot van La Boca belandt, omdat deze grotten, volgens het lokale geloof, zijn geteisterd door demonische geesten. De lokale bevolking gelooft dat ze bezeten is, en een bruja (sjamaan) en haar zoon voeren een reeks rituelen uit om de duivels te manifesteren.

Hoewel de horror van de film op een viscerale en cerebrale manier tentoonspreidt, ligt de absolute horror in de gedachte dat mensen hun culturele afkomst vergeten in dit snelle moderne bestaan ​​en leeg worden. De verslaggever herinnert zich haar roots op het einde, en een verrassende wending wacht de kijkers. De lichaamshorrorbeelden zijn tot in de kern huiveringwekkend - soms zelfs maagkrampend. Sommige aspecten kunnen in rook worden verhuld, en als u de laatste momenten opnieuw wilt beleven, laat ons u dan begeleiden. SPOILERS VOORUIT.

The Old Ways Plot Synopsis

De Mexicaans-Amerikaanse journalist Cristina Lopez komt naar haar geboorteplaats Catemaco voor een verhaal over de lokale stammen en hun schijnbaar betoverende oude gebruiken. Ze wordt echter opgesloten in het huis van een bruja (lokale sjamaan) nadat ze de grotten van La Boca heeft onderzocht. De grotten wemelen van bovennatuurlijke wezens en er zijn gevallen waarin mensen verdwijnen.

Cristina's vervreemde zus Miranda bezoekt Cristina in opsluiting, en ze is geschokt te weten dat Cristina geen Spaans kan spreken. Aan de andere kant is Cristina verbijsterd om te horen dat Miranda degene is die haar aan de bruja's heeft overgedragen. Luz en haar zoon Javi voeren verschillende rituelen uit en het kwaad manifesteert zich op verschillende manieren. Hoewel in eerste instantie een scepticus, wordt Cristina veranderd door de ervaring. nutsvoorzieningen ze kan demonen niet afdoen als louter bijgeloof van een stam sinds ze ze heeft gezien.

De oude manieren eindigen: is Miranda genezen?

De oude en wijze bruja Luz sterft in een ritueel om de demon genaamd de Broken Man te manifesteren. Tijdens de ceremonie roept de bruja de demon op door een driehoekige structuur van stokken op de grond te spijkeren. Met elke nagel kreunt Cristina van de pijn, en plotseling gaat ze terug naar de grot van La Boca. In haar videodocumentatie beweert Cristina dat ze van haar lot afwist voordat ze de grot bezocht. Naar eigen zeggen bezocht Cristina de grot, wetende dat ze zou sterven. Gelukkig redt Miranda haar en komt ze in de voogdij van de bruja terecht.

Volgens het geloof gaan lege mensen terug naar de grot om te worden geconsumeerd nadat ze zijn getagd door een demonische geest. Terwijl het verleden wordt gereconstrueerd, zien we dat Cristina gewond raakte toen haar moeder een soortgelijke demonische bezetenheid kreeg. Cristina gaat de grot in en ziet een jongen die ze eerder had gezien en waarvan ze dacht dat ze een local was. De jongen is ongetwijfeld een demonische geest, want kort na het zien van de jongen ziet ze haar eigen dode lichaam op de grond liggen. Op de camera is te zien dat dezelfde jongen aanwezig was tijdens de aflevering van demonische bezetenheid van Cristina's moeder.

De bruja probeert de demon uit te werpen, maar ze staat machteloos tegenover de immense duivelse kracht. Tijdens het ritueel geeft ze een klap toe en gaat ze naar het dodenrijk. Miranda smeekt Cristina om de oude gebruiken in stand te houden, aangezien ze de boeken heeft gelezen en het proces kent. Cristina besteedt aanvankelijk niet veel aandacht aan het verzoek en gaat naar buiten om het telefoontje van haar redacteur Carson te ontvangen. Als Cristina echter terugkomt, ontdekt ze een woedende Miranda en ziet ze haar wonden. Een bezeten Cristina krabde Miranda eerder in de pols en de plek is gezwollen.

Blijkbaar is de oude bruja er niet in geslaagd de demon helemaal uit te drijven - de demon sprong alleen van Cristina naar Miranda. Miranda, nu bezeten, vraagt ​​Cristina om te vertrekken, maar Cristina heeft iets anders in gedachten. Ze draagt ​​de make-up van een bruja en begint de rituelen. Ondanks het protest van Miranda blijft Cristina gezangen lezen in Nahuatl. De oude manieren leven nog steeds in Cristina en Luz begeleidt haar tijdens het proces. Het lijkt erop dat met de dood van Luz, de kracht van zien wordt overgedragen aan Cristina.

Postehki onthult zichzelf na het ritueel en er ontstaat een angstaanjagende confrontatie. Cristina blaast op de doodsfluit om de demon uit te drijven en brengt een wond toe met een scherp stuk gereedschap. Maar ze is nog steeds een beginneling op de oude manier, en het monster ademt in haar nek. Miranda brengt echter de genadeslag toe aan de structuur en valt de demon aan. Daarom kan men concluderen dat Miranda is genezen. Met de laatste gang van zaken worden de vervreemde zussen Miranda en Cristina een tag-team van inheemse exorcisten.

Wie is de Postehki?

Volgens Miranda is de Postehki de demon die Cristina's moeder bezat, en op haar beurt Cristina zelf. Het is dezelfde demon die Miranda heeft en zich manifesteert in de laatste gruwelijke strijd. Hoewel de Postehki een naam lijkt te zijn die voor het verhaal wordt opgeroepen, is het beeld van de geest gerelateerd aan het grotere geheel van de Azteekse mythologie die in de film wordt aangeroepen. De bruja spreekt gezangen uit in het Nahuatl, de oude taal van de Azteken- en Toltekenbeschavingen. Hoewel de taal en haar cultuur steeds meer bedreigd worden, spreken wereldwijd nog steeds meer dan 1,7 miljoen mensen de taal of een variant ervan.

De Postehki is een geest die zich voedt met de leegte van de mensen in de moderne technocratische beschaving. Dit is dezelfde geest die Cristina terug naar haar geboorteplaats in Mexico riep. Het beeld van de demon is deels symbolisch, omdat het de angst en het culturele geheugenverlies van de moderne beschaving vertegenwoordigt. De Postehki is misschien wel de fysieke representatie van de gruwel van culturele vergeetachtigheid. Wanneer mensen hun eigen cultuur en taal vergeten, leven ze in een limbo - in een tussenruimte - net zoals Cristina in de vroege momenten van het verhaal.

De demon roept de overledenen terug, alleen om ze te verteren. Van de duivel wordt gezegd dat hij verhongert - honger is ook een spiegel van culturele verdorvenheid. Deze lezing markeert het verhaal met een diasporische gevoeligheid, omdat het de uitingen van de titulaire oude manieren van het verhaal vastlegt. Cristina's poging om te communiceren met de demonenjongen duidt op haar vroege onwetendheid. Ze valt zelfs Javi aan, wat de weg opent voor verdere discussie tussen de twee. Cristina herinnert zich echter haar roots en raakt uiteindelijk van de demon af.

Is Carson bezeten?

Uiteindelijk ontmoet Carson Cristina in haar dorp in Veracruz. Cristina weet echter dat Carson een agent van de duivel is, aangezien hij degene is die haar heeft gestuurd om haar stad opnieuw te bezoeken. Cristina heeft zichzelf in de voorlaatste reeks veranderd in een bruja en Miranda helpt haar bij haar klusjes. Twee lokale jongens helpen hen bij het uitvoeren van een exorcisme, en ze brengen Carson binnen. Carson concludeert dat Cristina gek is geworden en verleidt haar door geld aan te bieden. Een korte blik in Carsons ogen verzekert Cristina echter van zijn demonische bezetenheid.

Terwijl de camera inzoomt op Carsons oog, zien de kijkers iets bewegen in zijn iris. Deze aanblik maakt Cristina zeker van het bezit van Carson. Ze negeert zijn verleidelijke kreten en gaat door met het uitvoeren van het ritueel. Het publiek ziet de aanwezigheid van iets sinisters voordat het scherm naar de aftiteling gaat. Deze reeks lijkt het verhaal klaar te maken voor een vervolg, omdat het kijkers aan de haak houdt. En daar zeggen wij amen op.