In het derde seizoen van Netflix' Buitenbanken ,’ zoeken John B (Chase Stokes) en zijn vrienden naar het legendarische El Dorado. Volgens de overlevering van de serie is El Dorado opgericht door een koning van de Guajiro mensen 500 jaar eerder. Toen hij zijn dood naderde, wilde de koning de stad van goud niet zomaar aan zijn kinderen nalaten. In plaats daarvan bedacht hij de test van de gnomon om de wijste persoon te vinden die de schat zou erven. Zijn kinderen faalden, net als conquistadores, ridders, stammen en hele naties in de volgende eeuwen.
Het goud van het scheepswrak van de Royal Merchant en dat van het kruis van Sint-Domingo komen oorspronkelijk uit El Dorado. Er wordt gesuggereerd dat het goud vervloekt is voor degenen die het vinden zonder de test te doorstaan. Dit is de reden waarom de bemanningsleden van San Jose - die het goud naar buiten brachten - en de bemanningsleden van de Royal Merchant omkwamen. Zelfs in de huidige tijd wordt gesuggereerd dat Ward stierf omdat hij het goud van die twee schepen had. Als je je afvraagt of de schat van El Dorado echt is, hebben we je gedekt.
De afgelopen vijf eeuwen zijn de legendes van De Gouden (ook gespeld als Eldorado) hebben de verbeeldingskracht van kunstenaars aangewakkerd. Er zijn meerdere expedities gelanceerd om ernaar te zoeken, hoewel geen van hen volledig succesvol was. Op dit moment is de algemene overtuiging dat het bestaan van El Dorado een mythe is. De oorsprong van de mythe is heel anders dan wat het werd. El Dorado was aanvankelijk een man. De vertaling van die Spaanse uitdrukking staat voor 'de gouden', die afkomstig is van 'El Hombre Dorado' (The Golden Man) of 'El Rey Dorado' (The Golden King).
In de 16 e eeuw gebruikten de Spaanse kolonisten deze uitdrukkingen om te verwijzen naar een mythisch stamhoofd of koning van de Muisca, een inheems volk en cultuur van de Altiplano Cundiboyacense in Colombia in het huidige Colombia. Volgens het relaas van Juan Rodriguez Freyle, wiens kroniek 'El Carnero' het eerste literaire werk is dat het originele verhaal bevat, bedekte deze 'zipa' (stamhoofd) zichzelf met goudstof en baadde hij in het meer van Guatavita als onderdeel van een ritueel. Freyle schrijft dat het ritueel de kroning van de nieuwe heerser was en verwijst naar de god die het Muisca-volk aanbidt als een demon.
In 'The Quest of El Dorado' beschrijft het verslag van dichter-priester en historicus Juan de Castellanos, die betrokken was bij Jiménez de Quesada's conflict met de Muisca, een soortgelijke ceremonie. In het prekoloniale tijdperk was de Muisca een van de vier grote beschavingen van Amerika, samen met de Inca, de Azteken en de Maya's. Nadat was bewezen dat de legendes van het Inca-goud grotendeels nauwkeurig waren, begonnen uitgebreide zoektochten naar El Dorado. De legende van El Dorado veranderde met het verstrijken van de jaren. Wat aanvankelijk een man was, werd een stad, en dat werd een koninkrijk, en dat werd een rijk.
In de afgelopen vijf eeuwen zijn talloze opgravingen gestart in de regio's die nu deel uitmaken van Colombia, Venezuela en delen van Guyana en Noord-Brazilië. De pogingen om het goud te vinden door het meer van Guatavita, in de buurt van Bogotá, te trainen, zijn meerdere keren gedaan met gemengde resultaten totdat het naar verluidt door de Colombiaanse regering illegaal werd gemaakt.
Sommige schatzoekers dachten dat de locatie van El Dorado legendarisch was Meer Principes of het meer van Parima. Dit geldt ook voor de Engelse ontdekkingsreiziger Sir Walter Raleigh, die eind jaren 1590 twee beroemde maar uiteindelijk mislukte expedities lanceerde op zoek naar het meer. Zijn verslag geeft aan dat hij door de rivier de Orinoco manoeuvreerde en in ieder geval Angostura (het huidige Ciudad Bolívar, Venezuela) bereikte. Hij raakte oorspronkelijk geïnteresseerd in deze regio nadat hij het verslag tegenkwam van Juan Martinez (vermoedelijk Juan Martin de Albujar), die de Carib-bevolking ontmoette tijdens het verkennen van Lower Orinoco als onderdeel van Pedro de Silva's expeditie in 1570. Martinez zei dat hij naar een gouden stad was gebracht waar de Cariben hem gastvrijheid boden. Toen hij terugkeerde, wist hij niet meer hoe hij de gouden stad weer moest bereiken.
Ja, het Kalinago-volk bestond. In feite bestaan ze nog steeds en zijn ze de oorspronkelijke bewoners van de Kleine Antillen in het Caribisch gebied. De Kalinago-mensen zijn ook wel bekend als de Cariben of de eiland-Cariben. Het is waarschijnlijk dat ze een band hebben met de Cariben op het vasteland (Kalina) van Zuid-Amerika, die een integrale rol spelen in de alternatieve mythe over El Dorado.
De verslagen van Spaanse veroveraars beschrijven de Kalinago als kannibalistisch. Christopher Columbus was de eerste Europeaan die de term 'Carib' gebruikte, wat ook de bron was van het collectief van deze eilanden en de Caribische Zee. Er wordt aangenomen dat de Spanjaarden waarschijnlijk naar de vijandige inboorlingen verwezen als Carib en vriendelijke inboorlingen als Arawak.
Het Kalinago-volk had zijn eigen taal, maar stierf rond 1920 uit. Ondanks eeuwenlange onderdrukking door de Spanjaarden, Engelsen en Fransen, worden de Kalinago tegenwoordig gevonden in Dominica, Trinidad en Tobago, Saint Lucia en Saint Vincent en de Grenadines. , hoewel hun aantal sterk is afgenomen. Er is een district in Dominica genaamd het Kalinago-gebied, oorspronkelijk opgericht in 1903 door de Britten.