Hoeveel vrouwen had Mozes? Wat is er met zijn kinderen gebeurd?
Als er één ding is dat absoluut niemand kan ontkennen, dan is het dat Mozes een van de belangrijkste profeten was, niet alleen in het jodendom, maar ook in het christendom, de islam, het rastafari- en het samaritanisme. Dat komt omdat hij, zoals onderzocht in ‘Testament: The Story of Moses’, door God werd gekozen om een pad te volgen dat morele codes zou creëren, vrijheid zou vestigen en wijsheid voor de samenleving zou genereren. Het is dus geen verrassing dat hij onderweg ook met verschillende persoonlijke uitdagingen te maken kreeg, maar het leek hem uiteindelijk allemaal een gevoel van echte vrede te geven naast het liefdevolle gezin dat hij had opgebouwd.
Mozes is mogelijk twee keer getrouwd
Volgens gegevens kwam Mozes Zippora tegen, toen de in Joods geboren maar koninklijk opgevoede Mozes op de vlucht was toen hij een Egyptische taakmeester vermoordde die een Hebreeër had geslagen. Ze was de dochter van een woestijngraafschap genaamd Midian's priester-prins Jethro/Reuel, maar hij had er geen idee van toen ze voor het eerst oog in oog kwamen te staan en hij toonde haar onwankelbare ridderlijkheid. Ze was samen met haar zussen hun schapen aan het drenken in de buurt van hun dorre landerijen toen hij hen blijkbaar om iets te drinken vroeg in ruil voor werk, ondanks dat ze geen reis meer hadden.
Zippora stond Mozes toe zijn dorst gratis te lessen, volgens het docudrama, maar hij betaalde haar onmiddellijk terug door enkele pestende herders af te schrikken die voor wat plezier naar hen toe waren gekomen. Toen kwam het feit dat hij voor alle zusters uit liep nadat ze hem hadden gevraagd hen naar huis te vergezellen als een vorm van dankbaarheid, zodat hij niet eens naar hun benen hoefde te kijken terwijl de wind door hun rokken blies. Dit zorgde ervoor dat ze volkomen onder de indruk waren, wat uiteindelijk resulteerde in de wedstrijd tussen Zippora en Mozes, ook al deelden ze geen geloofssysteem of God/Goden. — ze kenden gewoon hun hart.
Hun gelukkige verbintenis leidde al snel tot de geboorte van hun eerstgeboren zoon, Gershom, wat zich letterlijk vertaalt naar ‘een vreemdeling daar’ in het Hebreeuws en daarom een verwijzing zou kunnen zijn naar de verschoppeling van Mozes. Hij werd een paar jaar later gevolgd door een andere jongen in Midian zelf, volgens het ‘Boek Exodus’, die ze trots Eliëzer (Élīʿezer) noemden, omdat het in het Hebreeuws ‘Hulp van mijn God’ betekent. 18:4 luidt: ‘De naam van de zoon was Eliëzer, omdat ‘de God van mijn vader (Elohei Avi) mijn helper (Bi’ezeri) was en mij redde uit het zwaard van Farao’ — een soort dood waar Mozes twee keer mee te maken had gehad.
Het is echter absoluut noodzakelijk op te merken dat de passage over Gods daaropvolgende wens om Mozes te slaan nadat hij al aan hem was verschenen in de vorm van een brandende braamstruik, met Gersom te maken had. Volgens deze tekst waren Zippora en haar man aan het rusten terwijl ze onderweg waren om zijn missie te vervullen om de Israëlieten te bevrijden uit de Egyptische slavernij, toen ze het gevoel had dat een hogere macht hen op de hielen zat. Haar daaropvolgende snelle acties waren dus degenen die Mozes van een onvoorstelbaar lot moesten redden, maar het blijft onduidelijk op wiens voeten het eigenlijk betrekking heeft als er later staat: ‘voorhuid aan zijn voeten’.
De hele zaak luidt: “Het geschiedde op weg naar de verblijfplaats dat de Heer hem [Mozes] ontmoette en hem probeerde te doden. Toen pakte Zippora een vuursteen en sneed de voorhuid van haar zoon [Gersom] af en wierp die voor zijn voeten, en ze zei: ‘Voor mij ben jij zeker een bruidegom van bloed.’ Dus liet hij hem met rust. Toen zei ze: 'Een bloedbruidegom wat betreft de besnijdenis.'” Niettemin lijkt het, ondanks haar lovenswaardige moed, alsof haar man zowel haar als hun twee kinderen terug naar Midian heeft gestuurd, omdat ze pas na de kern weer verschijnt. missie is voltooid.
Niettemin veranderden de zaken al snel toen Mozes mogelijk nog een vrouw nam – een ‘Cushite’ of trotse Ethiopische vrouw wier naam nog nooit in enig bekend religieus geschrift is genoemd. Het enige verslag over haar staat in Numeri 12:1, waar staat: “Miriam en Aäron spraken tegen Mozes vanwege de Kushitische vrouw die hij had genomen [als zijn vrouw]: 'Hij nam een Kushitische vrouw!'” Sommigen suggereren dat dit zou kunnen betekenen Zippora zelf, maar er is geen echt verband tussen Midianieten en Ethiopiërs, en waarom zouden de broers en zussen van Mozes nu bezwaar maken tegen een huwelijk dat op dit punt al veertig jaar eerder had plaatsgevonden?
Er is weinig bekend over Gersom en Eliëzer
Hoewel bevestigd is dat Gershom en Eliëzer de enige twee kinderen van Mozes waren, is wat er met hen is gebeurd altijd een beetje onduidelijk geweest vanwege het simpele feit dat ze geen game changers, leiders of heersers waren. Toch weten we dat ze het geluk hadden het Beloofde Land te bereiken toen de tijd daar was (in tegenstelling tot hun vader, die in het zicht ervan op 120-jarige leeftijd stierf), en dat hun geslachtslijn nog leefde ten tijde van David. Geen van beiden heeft echter ooit op enigerlei wijze leiding gegeven aan Israël, ondanks het vroegere verzoek van hun vader aan God; in plaats daarvan leidden ze, volgens ‘The Book of Chronicles’, een relatief normaal leven, hadden ze hun eigen gezin en gingen ze door totdat het tijd werd om ook door te gaan. Wat hun kroost betreft, volgens Kronieken 23:16 plus 23:17, terwijl Gersom een zoon had genaamd Sebuël, heette de zoon van Eliëzer Rehabja.