Wanneer en waar vindt het eerste voorteken plaats?

‘The First Omen’ is een bovennatuurlijke horrorfilm geregisseerd door Arkasha Stevenson die zich duikt in een wereld van Christelijk mythologie en satanische rituelen. De film draait om Margaret Daino, een jonge novice die naar Rome is geroepen om lid te worden van een weeshuis dat door de kerk wordt gerund. Kort na aankomst ontdekt ze een occulte wereld samenzweerderig Er broeit een obsessie onder de meest vrome mensen van de Kerk, terwijl rellen en protesten de straten van de Eeuwige Stad platbranden. De regie van Stevenson, die dient als prequel op de eerste speelfilm, ‘The Omen’ binnen de gelijknamige franchise, neemt de kijkers mee naar een tijd en plaats die bekend zijn met de verhalende wortels van de serie, vol bijgeloof. Om de angst in de religieuze horrorfilm te zaaien, wordt de setting cruciaal bij het visualiseren van de occulte geïnspireerde nachtmerrie en het fanatisme dat de personages in zijn greep heeft. SPOILERS VOORUIT!

Het eerste voorteken toont de straten van het Rome van 1971

De prequel speelt zich in het begin af Jaren 70 in Rome, Italië, een tijdperk van politiek onrust. ‘The First Omen’ speelt zich expliciet af in 1971 en toont een stad vol met massa’s demonstranten en rellen die door de straten razen. Terwijl Margaret naar het Vizzardeli-weeshuis wordt gereden, wordt haar auto soms vernield door het rumoer dat wordt veroorzaakt door relschoppers die door verschillende smalle steegjes slenteren. Buiten is het een tijd van verdeeldheid en terrorisme, terwijl de jonge vrouw snel onderdak vindt binnen de muren van het weeshuis, waar vrede en orde de boventoon voeren. Deze vermenging van chaos, die wortel heeft geschoten in de harten en geesten van de algemene bevolking, staat in contrast met de pure en strenge sfeer die de gelederen van de Kerk doordringt.

Het creëert een dichotomie van culturen, die wordt onderzocht in ‘The First Omen’. De afwijkende menigten die de politieke temperatuur in Rome verhogen, zijn echter gebaseerd op een gebeurtenis uit het echte leven. De uitdrukking ‘Jaren van Lood’ beschrijft een periode in de Italiaanse geschiedenis met lastige turbulentie van eind jaren zestig tot eind jaren tachtig. Politiek geweld en een sociale strijd tussen extreemlinkse en extreemrechtse delen van de bevolking leidden binnen die periode tot enorme ontwrichting. Verschillende groepen aan beide kanten van het politieke spectrum waren betrokken bij talloze terreurdaden, waarbij iedereen het doelwit was, van politieagenten, rechters en vakbondsleiders tot eenvoudige omstanders. De film gebruikt dit historische moment van sociale onrust als een bron van ergernis voor de kerkelijke autoriteiten die in de verhaallijn worden afgebeeld.

Terwijl het verhaal inspeelt op de onrust van dit tijdperk, sluit het ook qua verhaallijn aan bij de gebeurtenissen uit ‘The Omen’, de film uit 1976 waar het als prequel op fungeert. In ‘The Omen’ volgt de film Robert Thorn, een ambassadeur die met zijn gezin in Italië is gestationeerd, wanneer rampzalige gebeurtenissen hem en zijn vrouw beginnen te overkomen. Omdat 'The First Omen' de oorsprong en geboorte van de Antichrist behandelt, ontvouwt het Rome van begin jaren zeventig dat in de film te zien is, een paar jaar vóór het verhaal uit 'The Omen'. Beide verhalen vermengen de heilige en religieuze ondertonen van de Italiaanse stad met een verhaal die in satanische aanbidding duikt. Als zodanig dient de gebroken en chaotische situatie die zich in de straten buiten afspeelt alleen maar om de vicieuze samenzweringen die zich in ‘The First Omen’ ontrafelen, aan te moedigen.

De politiek van het Rome van de jaren zeventig en hun invloed op de film

1971 in Rome biedt de perfecte achtergrond voor het sinistere complot van de Kerk in 'The First Omen'. In de film, terwijl secularisme, ideeën over vrijheid en toegeeflijkheid zich onder het volk verspreidden, begon de Kerk, die altijd een gesloten organisatie is geweest, merkt dat hij zijn grip op het publiek verliest. Pater Brennan, een geëxcommuniceerde priester die in de wortels van de occulte samenzwering graaft, vertelt Margaret dat, omdat mensen niet langer massaal naar de Kerk stromen, een deel van de duistere sekteleden binnen de organisatie een angstaanjagende figuur wil baren die mensen terug zal brengen. naar het heilige altaar. Die angstaanjagende figuur is de Antichrist.

Nu alle onrust en terreur zich over de stad verspreiden, nemen Lawerence en zijn volgelingen berekende risico's om enige controle en macht over het volk terug te winnen. Zoals Brennan tegen Margaret zegt: deze selecte groepen kerkleden hebben al duizenden jaren een enorme invloed en kracht. Hun probleem blijft dat alles nu uiteen begint te vallen. Om hun greep op de troon en hun voeten stevig op de grond te houden, moeten ze dus verschillende manieren bedenken om het geloof onder de menigte te wekken. Vanuit hun perspectief is de wereld aan het veranderen, veranderen de tijden en heerst chaos oppermachtig. Wanhopig wenden ze zich tot het kwaad dat geïncarneerd is in de vorm van de Antichrist om hun geloof te redden.