Ketterig einde, uitgelegd: waarom houdt meneer Reed Barnes en Paxton in de val?

Scott Beck en Bryan Woods’ horrorfilm ‘Heretic’ eindigt met een aantal dubbelzinnige ontwikkelingen over het lot van De heer Reed en de twee Mormoonse missionarissen, Barnes en Paxton . De teruggetrokken religieuze geleerde leidt laatstgenoemde naar de kelder van zijn huis, waar ze een verrassende onthulling leert over de omvang van de wreedheid van eerstgenoemde. Terwijl hij zich verdiept in de feestvreugde van het voorgoed in de val lokken van de jonge vrouw, doet zij haar best om uit zijn klauwen te overleven. Paxton krijgt onverwachts hulp van een persoon uit haar omgeving, wat het leven van de moordzuchtige geleerde die haar in de val lokt, in gevaar brengt. Ook al eindigt de film hartverwarmend, er zijn verschillende onduidelijkheden die gegarandeerd vragen oproepen bij de kijkers! SPOILERS VOORUIT.

Ketterse plotsynopsis

‘Heretic’ begint met een inleiding tot het zendingswerk van zuster Barnes en Paxton. Ook al maken hun leeftijdsgenoten en vreemden hen belachelijk, ze blijven zich inzetten om mensen te bekeren tot het Mormoonse geloof dat wordt gepredikt door De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen. Dit zendingswerk leidt hen naar de huis van meneer Reed , die interesse heeft getoond in bekering tot het mormonisme. Terwijl er een storm woedt, beginnen de twee jonge vrouwen over hun geloof te praten met de teruggetrokken man, die hen binnen verwelkomt. Als ze duidelijk maken dat ze niet alleen in het gezelschap van een onbekende man kunnen zijn, vertelt hij hen dat zijn vrouw zich bij hen zal voegen.

Terwijl Barnes en Paxton zich in het huis vestigen, vertelt Reed hen dat zijn vrouw een bosbessentaart aan het maken is en dat hij hen binnenkort zal ontmoeten. Al snel raken de twee missionarissen verbijsterd als ze ontdekken dat de persoon voor hen uitgebreide kennis heeft, niet alleen over het mormonisme, maar ook over andere zaken. religies . De discussie wordt echter al snel verontrustend voor de jonge vrouwen, die de plaats zo snel mogelijk willen verlaten. Hun gretigheid neemt alleen maar toe als ze beseffen dat de geur van de bosbessentaart eigenlijk van een geurkaars komt en niet van een echte taart.

Barnes en Paxton liegen tegen Reed dat ze moeten terugkeren naar hun klooster nadat ze zijn gebeld, maar hij kan ze bellen omdat mobiele signalen in zijn huis niet beschikbaar zijn. De twee missionarissen beseffen dat ze vastzitten in het pand, waardoor ze de man smeken om eruit te komen. Hij vraagt ​​hen om een ​​van de twee deuren in een bijzonder deel van zijn huis te kiezen en via de achterkant van het pand te ontsnappen. Helaas leiden beide deuren naar de kelder van het huis, waar ze een vreemde vrouw tegenkomen. Reed vertelt hen dat de vrouw, die de Profeet wordt genoemd, een vergiftigde taart zal eten, zal sterven en weer tot leven zal komen.

Zoals Reed zegt: de profeet eet de taart en sterft. De man laat Barnes en Paxton de pols van de overleden vrouw controleren en bevestigen dat ze voorgoed dood is. Ondertussen komt de oudste van het twee missionarissenklooster langs om hen te zoeken. De religieuze geleerde liegt tegen de oudste dat hij de vrouwen nooit heeft ontmoet, waardoor de grote kans die ze hadden om uit Reed te ontsnappen, werd geëlimineerd. Terwijl Barnes en Paxton zich onderdompelen in hopeloosheid, herrijst de profeet. De man verheugt zich over deze gang van zaken en vraagt ​​de twee vrouwen zelfmoord te plegen om net als de Profeet weer tot leven te komen. Hij beweert zelfs dat hun wederopstanding het begin zal markeren van een nieuwe religie.

Barnes en Paxton besluiten de instructies van Reed niet op te volgen, maar laatstgenoemde snijdt eerstgenoemde de keel door. Nadat ze haar metgezel een bewegingloos lichaam heeft zien worden, beweert de jonge missionaris dat de Profeet nooit is opgestaan. Ze voegt eraan toe dat de vrouw die terugkeerde uit de dood een soortgelijke vrouw is die zichzelf heeft geruild met het dode lichaam. Om haar gelijk te bewijzen, gaat Paxton naar de kelder van het huis en ontdekt daar een lichaam. Ze blijft door de kelder lopen, maar belandt in een geïmproviseerde gevangenis waar nog veel meer vrouwen gevangen zitten. Dat is het moment waarop ze beseft dat ze precies op de plek is waar Reed wil dat ze is.

Ketterig einde: waarom zorgt Mr. Reed ervoor dat Barnes en Paxton een spel spelen?

Wat de heer Reed betreft, is elke religie een systeem dat door de respectieve gemeenschappen wordt gebruikt om zijn volgelingen te manipuleren en te controleren om dingen te doen die ze niet noodzakelijkerwijs uit zichzelf zouden doen. Of het nu zo is Christendom , de islam of het jodendom, ze gebruiken allemaal soortgelijke kaders om in zijn ogen met de levens van de gelovigen te spelen. Deze overtuiging domineert zijn begrip van het systeem van religies. Wanneer mensen als zuster Barnes en Paxton hem uitdagen met hun leven, dat zich overgeeft aan hun respectievelijke geloofsovertuigingen, wil Reed graag bewijzen dat ze ongelijk hebben. Met andere woorden, al zijn acties zijn gericht op het vestigen van alle religies die controleren en manipuleren.

Reed kan zijn punt mondeling naar voren brengen. Hij kan monoloog na monoloog houden over hoe religies beslissen over elke actie van hun volgelingen/gelovigen, beginnend met wie of wat ze moeten geloven en eindigend met wat voor soort ondergoed men moet dragen. In het geval van Barnes en Paxton bepaalt hun geloof hoe ze hun leven op een alomvattende manier kunnen leiden. Hun overtuigingen beïnvloeden niet alleen hun verlangens, maar ook hun neiging om tijd met een man door te brengen. Als Reed naar hen kijkt, ziet hij alleen maar twee jonge vrouwen die ronduit worden gecontroleerd en gemanipuleerd door het mormonisme. Om hen de omvang van deze invloed te laten zien, besluit hij te doen wat hun religie met hen doet: controleren en manipuleren.

Reed wil vaststellen dat ‘controle’ de enige ware religie is. Om het te bewijzen, bootst hij religieuze figuren na en bespot hij religieuze gebeurtenissen. Hij gebruikt het concept van de wederopstanding, een van de fundamenten van het christendom, om Barnes en Paxton tot zijn complot te lokken. Hij gebruikt twee deuren die de binaire waarde van hemel en hel vertegenwoordigen om het hiernamaals te bespotten. Ten slotte laat hij Paxton genieten van de glorie van het doen van een ontdekking – de lichaamsruil – zoals hoe religies trucs en bedrog vieren in naam van God. De jonge missionaris volgt de broodkruimels en streeft als een winnaar de waarheid na, zonder te beseffen dat ze naar haar eigen gevangenis loopt, waar van haar wordt verwacht dat ze in de modder zal leven.

Wanneer Paxton in de kelder belandt, legt Reed zijn controle over haar bloot. Ze realiseert zich dat de moorddadige geleerde haar door een reeks zorgvuldig geplande of vooraf georkestreerde ontwikkelingen heeft beheerst om in haar eigen gevangenis terecht te komen. Door dit besef beweert Reed dat hij hetzelfde is als de religies in de wereld, omdat beide trucs gebruiken om de doelen te misleiden zodat ze doen wat ze willen, ongeacht de perceptie van een monster of duivel die met hem verbonden is. Reed ontwierp het spel als een allegorische weergave van de invloed van religies op gelovigen. Het enige verschil is dat hij in zijn ogen geen heilige Schrift op zijn naam heeft staan.

Sterven zuster Barnes en meneer Reed voorgoed?

Ook al kan meneer Reed bogen op een meesterlijke planning, toch ziet hij twee details over het hoofd die zijn leven bedreigen. Allereerst bevestigt hij de dood van zuster Barnes niet nadat hij haar heeft afgesneden. Ten tweede verwacht hij niet dat zuster Paxton hem met een briefopener zal neersteken. Wat het eerste geval betreft, heeft hij er geen enkel probleem mee om Barnes een langzame dood te zien sterven, wat verklaart waarom hij niet de moeite neemt om haar dood te bevestigen. Als moorddadige, sadistische persoon moet hij hebben genoten van de pijn waaraan de oudere zendeling lijdt. Deze zet kost hem echter zijn leven nadat Paxton hem met een verborgen wapen heeft neergestoken.

In de gedachten van Reed eindigt het uitgebreide spel wanneer Paxton haar nederlaag accepteert en de nieuwe gevangene in de gevangenis in de kelder wordt. Hij verwacht niet dat ze uit zijn klauwen zal ontsnappen, vooral niet nadat ze hem heeft neergestoken. Tot overmaat van ramp grijpt Barnes de laatste druppel leven in haar vast en slaat hem met een houten plank met spijkers die door zijn lichaam prikken. Hoewel er veel over de wederopstanding wordt gesproken, is de oudere zendeling niet in de eerste plaats gestorven om uit de dood terug te keren. Ze is slechts bewusteloos geweest nadat ze een aanzienlijke hoeveelheid bloed had verloren. Toch is haar triomf over de veronderstelde dood en de tegenstander onmiskenbaar Bijbels en lijkt ze op de opstanding van Jezus Christus om zijn overwinning over zonde en dood te markeren.

Barnes besteedt de laatste levenskracht in haar om Paxton te redden van Reed. Nadat ze de laatste heeft geraakt, sterft ze zonder enige twijfel. Een soortgelijke terugkeer naar het leven wordt niet verwacht in het geval van de moorddadige geleerde. In tegenstelling tot de twee jonge missionarissen is hij ruimschoots oud genoeg om twee dodelijke aanvallen te overleven die tot immens bloedverlies leiden. Zelfs als er nog een laatste druppel leven in hem zit, zal het niet genoeg zijn om uit de kelder te kruipen en het zeer ingewikkelde huis te verlaten. Daarom lijkt hij voorgoed dood te zijn, net als zijn moordenaar, Barnes.

Hoe ontsnapt zuster Paxton? Wat is de betekenis van de vlinder?

Na de dood van meneer Reed vindt zuster Paxton een manier om uit het huis te ontsnappen, waar ze, net als Barnes, bijna sterft. Ze vindt een prototype van het pand en duikt erin, in plaats van te proberen haar weg uit het doolhof te vinden. Haar intelligentie helpt haar een opening te vinden waardoor ze naar de buitenwereld kan ontsnappen. Samen met haar ontsnapt een vlinder, die wegvliegt nadat hij een tijdje bij haar handpalm is blijven hangen. De vlinder vertegenwoordigt de vrijheid van Riet, waar zowel de jonge missionaris als het insect van genieten. In een van de eerdere scènes van de film wordt dezelfde vlinder getoond in een kooi in het huis van de moorddadige geleerde.

De vlinder blijft binnen de muren omdat het huis ramen en deuren heeft die nauwelijks open blijven staan. Zijn lot verandert wanneer Paxton een raam vindt dat geopend kan worden. Ze koesteren hun vrijheid van een wreed samenzijn door elkaar gezelschap te geven terwijl ze uit gevangenschap ontsnappen. Het voorbeeld van de vlinder werpt ook licht op de ironie van het feit dat Reed hem, opzettelijk of onopzettelijk, in de val lokt met de missionarissen. De moorddadige geleerde haat religies omdat ze gelovigen manipuleren, de acties van de volgers controleren en de vrijheid van de aangesloten leden beperken. Deze exacte redenen worden gevierd door Reed, wat hem precies datgene maakt waar hij een hartgrondige hekel aan heeft.

Door de gevangenschap van Paxton en de vlinder maakt de horrorthriller duidelijk dat Reed net als elke andere beoefenaar gefascineerd is door de kenmerken van religies. Zijn opgesloten verblijfplaats vertegenwoordigt de beperking van de vrijheid die vaak wordt geassocieerd met talloze geloofsovertuigingen. De ontsnapping van Paxton en Butterfly markeert ook hun overleving van deze ironie.

Verandert het geloof van zuster Paxton?

Meneer Reed laat zuster Paxton een levensbedreigend spel spelen om haar de nuances van de talloze bestaande religies bloot te leggen. Hij brengt dit herhaaldelijk in diskrediet om te bewijzen dat gelovig zijn niets betekent. Zijn toe-eigening van religieuze elementen om haar een lesje te leren, roept verder de vraag op of er enig verschil bestaat tussen de tegenstander en de religies in de wereld. Er is echter geen bewijs dat deze inspanningen haar van gedachten hebben doen veranderen. Integendeel, ze kiest ervoor om tot God te bidden als ze met de dood wordt geconfronteerd, wat de kracht van haar geloof duidelijk maakt.

Ongeacht Reeds inspanningen om religie in diskrediet te brengen, profiteert Paxton ervan. Met religie als ondersteuningssysteem kan ze veel verwarring en besluiteloosheid het hoofd bieden. Haar geloof voorziet haar ook van een God op wie ze kan vertrouwen en die bij haar aanwezig zal zijn als ze in moeilijkheden verkeert. Hoewel de entiteit niet fysiek verschijnt, voelt ze zijn aanwezigheid wanneer ze op korte afstand met de dood wordt geconfronteerd, waardoor ze minder eenzaam is. Door vast te houden aan haar geloof hoeft ze tenminste nooit alleen te sterven zoals Reed.

Paxton weet dat bidden de uitkomst van welke gebeurtenis of ontwikkeling dan ook niet zal veranderen. Toch vindt ze troost, hoop en zelfs afleiding in dezelfde, die hun eigen waarden hebben. Dat is ook hetzelfde met haar geloof. Het kan haar problemen misschien niet oplossen, maar het kan haar wel een gevoel van steun geven in moeilijke tijden, wat in haar ogen telt.

Wat zal er gebeuren met de vrouwen in de kelder van meneer Reed

‘Heretic’ besluit zonder te onthullen wat er zal gebeuren met de overlevende profeten in de kelder van meneer Reed. Omdat Paxton de moorddadige geleerde overleeft, wordt van haar verwacht dat ze de autoriteiten op de hoogte stelt van hun bestaan ​​in het huis. De vrouwen kunnen onmiddellijk medische hulp krijgen kort nadat de zendeling de hulp van de functionarissen heeft ingeroepen. De jonge vrouw heeft altijd medeleven getoond, zelfs als ze met de dood wordt geconfronteerd. Wanneer ze de Profeten voor het eerst samen ontmoet, zorgt ze voor hen, ondanks dat ze zelf met de dood wordt geconfronteerd. Deze zorgzame mentaliteit kan de Profeten redden van de dood in de kelder zonder enige hulp te ontvangen.